Taiteilija Wiktor Latawiec, Marzena Latawiec, Monika Zuba
Tuotanto-/luovutuspäivä
2011
Pääsy museon kokoelmaan
2011
Alkuperäpaikka
Radomyśl nad Sanem, Podkarpackien maakunta, Puola, Eurooppa
Nykyinen sijainti
Varsovan kansallisetografinen museo, Varsova, Puola
Materiaali
Polyesteri, villa, puu
Ulottuvuus
Pituus: 100 cm; Korkeus: 157 cm; Leveys: 30 cm.
Varaston numero PME 58233/1-4
Avainsana Kulttuuriperintö Puku Tekstiilit
Tekijänoikeus PME/NEM
Asema Varastossa
Kuvahyvitys Edward Koprowskin valokuva
Old perinteet voivat tuntua merkityksettömiltä. Mutta ne voivat myös inspiroida uusia tapoja tehdä tulevaisuutta.
Mitä tämä tavoite koskee, ketkä ovat sen takana?
Many paikallisyhteisöt ovat säilyttäneet tavat, jotka ovat suuren kaupungin ja hallitsevan kulttuurimallin näkökulmasta täysin merkityksettömiä tai jotka on poistettu aikansa kulttuurivalikoimasta. Paikallisyhteisössä he ovat muuttaneet taiteellisesta ja sosiaalisesta tehtävästään identiteettiin ja leikkiin. Niitä selitetään kuitenkin edelleen etnografisessa historiallisessa kontekstissa, jossa pyritään ymmärtämään maailmaa oudokkuuden, taiteellisten menettelyjen, sosiaalisten yhteyksien ja maailman kaksitahoisuuden näkökulmasta. Karnevaaliprosessi Radomyśl nad Sanemissa on yksi tällainen tapa. Vuosia kestäneen murhen jälkeen joukko nuoria (kukan luojia) sai siitä tietoa Radomyśl ’s vanhin asukas Gizela Krajewskalta. He itse innoittavat paikallisviranomaisia ja kulttuurikeskusta.
Mihin paikkoihin tämä tavoite liittyy ja miten se on eurooppalainen/kansainvälinen?
The, koska erityinen peitelmä on paikallinen. Kyseessä on idean toteuttaminen useiden ihmisten toimesta Radomyśl nad Sanemin pienestä kaupungista. Se oli valmistettu paikallisen perinteen (kustannusparaadin) mukaisesti, ja sen oli oltava toimiva eli sen oli katettava osallistujat kokonaisuudessaan. Yksi paradeen osatekijöistä on se, että paikallinen seurakunnan pappi yrittää arvata osallistujia. todelliset identiteetit. Toisaalta karnevaalina se sopii Euroopan karnevaalin laajempaan kontekstiin ja sen paikallisiin perinteisiin. Siinä viitataan muotoon, joka ulottuu paikallistasoa laajemmalle: eläimen eksoottisuus sen arabikarjan ja moorien kanssa voidaan lukea paikalliseksi pohdinnaksi muuttoliikkeestä.
Miksi ja miten tämä esine saapui museoon’s?
In 2014, museotiimi toteutti hankkeen nimeltä & Carnival, kuning of Europe " Kenttätutkimuksen yhteydessä ryhmä vieraili useissa paikoissa, joissa karnevaaliperinne on vielä elossa, joista yksi oli Radomyśl nad Sanem. Kamelin puku erottui muista luovan työn tekijöiden keksinnöllisyyden vuoksi. Sitä ei tehty ostetun puvun tai maskin perusteella, vaan se oli kokonaan suunniteltu naarmusta. Kameli on osa merkkiyhdistelmää, johon sisältyy myös & Moor andquot; sekä & Arab "
Mikä on tämän esineen suhde jätteeseen?
The pääulottuvuus, joka yhdistää kamelin tässä tapauksessa laajempaan jätteen käsitteeseen, on materiaalien alkuperä: vanhat huovat, puupalat ja muut kankaat.
