Konstnär/skapare Wiktor Latawiec, Marzena Latawiec, Monika Zuba
Datum för produktion/skapande
2011
Inträde i museet
2011
Ursprungsort
Radomyśl nad Sanem, provinsen Podkarpackie, Polen, Europa
Nuvarande läge
Nationella etnografiska museet i Warszawa, Warszawa, Polen
Vara
Polyester, ull, trä
Mått
Längd: 100 cm. Höjd: 157 cm. Bredd: 30 cm.
Inventarienummer PME 58233/1-4
Nyckelord Kulturarv Kostym Textilier
Upphovsrätt PME/NEM
Ställning I lager
Imagekredit Fotografi av Edward Koprowski
Old traditioner kan kännas irrelevanta. Men de kan också inspirera nya sätt att göra framtiden.
Vad är detta föremål för, vilka är människorna bakom det?
Many lokalsamhällena har bevarat sedvänjor som ur storstadens och den dominerande kulturella modellens perspektiv är helt irrelevanta eller har avlägsnats från sin tids kulturrepertoar. Inom lokalsamhället har de bytt funktion från magisk och social till identitet och lek. De förklaras dock fortfarande i ett etnografiskt historiskt sammanhang, i ett försök att förstå världen när det gäller strangenitet, magiska förfaranden, sociala kontakter och världens dualism. Karnevalsprocessen i Radomyśl nad Sanem är en sådan sedvänja. Den återställdes efter åratus av en grupp ungdomar (kostymens upphovsmän) som fick information om den från Radomyśl ’s äldsta invånare, Gizela Krajewska. De inspirerade själva de lokala myndigheterna och kulturcentrumet.
Vilka platser är detta föremål relaterat till, hur europeisk/transnationell är det?
The kamel som en särskild dold är lokal. Det är ett förverkligande av en idé av flera personer från den lilla staden Radomyśl nad Sanem. Den måste vara funktionell, dvs. helt täcka deltagarna, i enlighet med en lokal tradition (Costume Parade). En av paradens beståndsdelar är att den lokala församlingen försöker bjuda in deltagarna äkta identiteter. Å andra sidan, som en karneval döljer den, passar den in i det bredare sammanhanget av den europeiska karneval och dess lokala traditioner. I sin form hänvisar den till frågor som sträcker sig längre än till den lokala: djurets exotidighet, med dess arabiska herder och moorish, kan läsas som en lokal reflektion om migration.
Varför och hur kom detta föremål till museet’s?
In 2014 har museeteamet genomfört ett projekt med titeln The Carnival, kung av Europa. Som en del av fältforskningen besökte gruppen olika platser där karnevaltraditionen fortfarande lever, varav en var Radomyśl nad Sanem. Kamelkostymen skilde sig från de andra på grund av upphovsmännens uppfinningsrikedom. Den gjordes inte på grundval av en kök eller mask som hade köpts, utan var helt utformad från grunden. Kamelen är en del av en teckensamling som även omfattar Moor-modellen. och det arabiska området.
Hur förhåller det sig detta föremål till avfall?
The den viktigaste aspekten som kopplar kamel till det bredare avfallsbegreppet i detta fall är materialens ursprung: gamla filtar, avstyckningsdelar av trä och andra vävnader.