Artista/Criadora Wiktor Latawiec, Marzena Latawiec, Monika Zuba
Data de produção/criação
2011
Entrada na coleção de museus
2011
Local de origem
Radomśl nad Sanem, Proíncia de Podkarpackie, Polónia, Europa
Localização atual
Museu Étnográfico Nacional em Varsóvia, Varsóvia, Polónia
Materiais
Poliéster, lã, madeira
Dimensão
Comprimento: 100 cm; Altura: 157 cm; Largura: 30 cm.
Número de inventário PME 58233/1-4
Palavras-chave Património cultural Guarda-roupa Produtos têxteis
Direitos de autor PME/NEM
Situação Em Armazém
Imagem Crédito Fotografia de Edward Koprowski
Old as tradições podem sentir-se irrelevantes. Mas também podem inspirar novas formas de fazer o futuro.
Em que consiste este objeto, quem são as pessoas por trás do mesmo?
Many as comunidades locais preservaram os costumes que, do ponto de vista da grande cidade e do modelo cultural dominante, são totalmente irrelevantes ou foram retirados do repertório cultural do seu tempo. Na comunidade local, mudaram a sua função, passando de mágica e social para a identidade e o jogo. No entanto, ainda estão a ser explicados num contexto etnográfico histórico, numa tentativa de compreender o mundo em termos de estagnação, procedimentos mágicos, contactos sociais e dualismo dos mundos. O processo carnival em Radomyśl nad Sanem é um desses usos. Após anos de hiatus, foi restaurado por um grupo de jovens (os criadores do guarda-roupa), que obtiveram informações sobre o mesmo junto da cidade de Radomyśl &s, Gizela Krajewska. Eles próprios inspiraram as autoridades locais e o centro cultural.
Que lugares está relacionado com este objeto, de que forma é europeu/transnacional?
The camel como disfarso específico é local. É a realização de uma ideia por várias pessoas da pequena cidade de Radomyśl nad Sanem. Fabricado para fins de tradição local (a Parade de Costume), tinha de ser funcional, ou seja, abranger plenamente os participantes. Um dos elementos da parada é onde o prisioneiro da freguesia local tenta conhecer os participantes. verdadeiras identidades. Por outro lado, como disfarço de carnaval, insere-se no contexto mais vasto do carnaval europeu e das suas tradições locais. Na sua forma, refere-se a questões que ultrapassam o âmbito local: a exotidade do animal, com o seu herdeiro árabe e Moorish rider, pode ser entendida como uma reflexão local sobre a migração.
Porquê e como chegou este objeto à coleção do museu’s?
In 2014, a equipa do museu realizou um projeto intitulado &Carnival, Rei da Europa. No âmbito da investigação de campo, a equipa visitou vários locais onde a tradição carnival ainda está viva, um dos quais foi Radomyśl nad Sanem. O guarda-roupa de camelo destacou-se dos outros devido ao caráter inventivo dos criadores. Não foi fabricado com base num guarda-roupa ou máscara que tinha sido comprado, mas foi inteiramente concebido a partir do zero. O camelo faz parte de um conjunto de carateres que também inclui a &Moor e a &Árabe.
Qual é a relação deste objeto com os resíduos?
The a principal dimensão que liga o camelo ao conceito mais amplo de resíduo neste caso é a origem dos materiais: cobertores antigos, desperdícios de madeira e outros tecidos.