Kunstnik/autor Wiktor Latawiec, Marzena Latawiec, Monika Zuba
Tootmine/loomine (Aeg)
2011
Muuseumikogusse vastuvõtmine
2011
Päritolukoht
Radomyśl nad Sanem, Podkarpackie provints
Praegune asukoht
Riiklik etnograafiamuuseum Varssavis, Varssavi, Poola
Materjal/tehnika
Polüester, vill, puit
Mõõtmed
Pikkus: 100 cm; Kõrgus: 157 cm; Laius: 30 cm.
Tulmekood PME 58233/1-4
Märksõnad Kultuuripärand Kostüümid Tekstiil
Autoriõigus Riiklik Etnograafiamuuseum
Staatus Hoidlas
Pildi autor Foto: Edward Koprowski
Võib tunduda, et vanad tavad on oma aja ära elanud, kuid need võivad ka tulevikuks inspiratsiooni anda.
Mida ese endast kujutab, kes on sellega seotud inimesed?
Paljud kohalikud kogukonnad on säilitanud tavasid, mis on suurlinnade ja domineeriva kultuurimudeli seisukohast täiesti kohatud või on oma aja kultuurirepertuaarist välja jäetud. Kohalikus kogukonnas on nad minetanud oma maagilise ja sotsiaalse olemuse: nüüd kasutatakse neid oma identiteedi väljendamiseks ja mänguks. Sellegipoolest selgitatakse neid tavasid endiselt etnograafilises ja ajaloolises kontekstis, püüdes maailma mõtestada läbi võõrapärasuse, maagiliste toimingute, sotsiaalsete kontaktide ja duaalsuse. Radomyśl nad Sanemi karnevalirongkäik on üks sellistest tavadest. Pärast aastatepikkust pausi puhus traditsioonile elu sisse rühm noori (kostüümi autorid), kes said karnevali kohta teavet Radomyśli vanimalt elanikult Gizela Krajewskalt. Nemad innustasid ka kohalikke ametiasutusi ja kultuurikeskust.
Milliste kohtadega on ese seotud, mil määral on see seotud Euroopaga / teiste riikidega?
See konkreetne kaamelikostüüm on kohalik looming, mille mõtlesid välja ja tegid teoks rühm väikelinna Radomyśl nad Sanem elanikke. Kostüüm valmistati kohalike tavade järgi karnevalirongkäiguks ning see pidi olema funktsionaalne ehk rongkäigus osalejaid täielikult katma. Rongkäigu juurde käib ka äraarvamismäng: kohaliku koguduse preester püüab ära arvata, kes on kes. Kui aga vaadelda seda kostüümi laiemas kontekstis, sobitub see Euroopa karnevalikommete ja kohalike traditsioonide hulka. Selle vormiga viidatakse teemadele, mis ulatuvad kaugemale kohalikust tasandist: looma eksootilisust ning tema araablasest karjust ja maurist ratsanikku võib vaadelda rändeteemade kajastamisena kohalikul tasandil.
Miks ja kuidas jõudis ese muuseumikogusse?
2014. aastal viisid muuseumitöötajad läbi projekti „Carnival, King of Europe“ (Karneval, Euroopa kuningas). Väliuuringute raames külastati mitut kohta, kus traditsioonilisi karnevale veel korraldatakse, millest üks oli Radomyśl nad Sanem. Kaamelikostüüm paistis teistest hulgast silma, sest tema valmistajad olid olnud nii loomingulised. Seda polnud valmistatud poest ostetud kostüümi ega maski alusel, see oli algusest peale ise välja mõeldud. Kaameliga koos käivad teised temaatilised tegelased, kes maskeeruvad maurideks ja araablasteks.
Kuidas on ese seotud jäätmetega?
Selle kaameli peamine seos jäätmetega on materjalid, millest see on valmistatud: vanad tekid ja muud kangad ning puidujäägid.
