Музика для сміття?

масове явище Диско-поло виросло з надр Польщі після 1989 року політичних та економічних перетворень. Це була реакція частини суспільства на незрозумілу дискусію про можливості капіталістичної економіки, одночасно будучи одним з перших проявів капіталістичної зухвалості. DISCO Polo продакшн-компанії були одними з перших приватних ініціатив на музичному ринку, а відсутність контролю на той час створювала можливості для багатьох зловживань у вигляді, наприклад, музичного піратства. Як музичний напрямок, естетично і лірично, він представляв поляки ідеї світу, якого ми прагнули: автомагістралі, Захід, екзотичні країни, еротика. На думку критиків того часу, це було музично і лірично нікчемним продуктом для мас. Як культурна практика –, яка присутня на бенкетах, весіллях і вогняних вечірках –, вона розглядалася як вираження поганого смаку нижчих класів польського суспільства. Знайшовши його малоцінним, вони підштовхнули її до границь культури, незважаючи на її широку присутність, створюючи таким чином суспільний розрив.

Disco Поло, як і будь-який продукт сучасної культури, працює на перетині двох сфер & ndash; економічний і культурний & ndash; і як такий може в кінцевому підсумку бути відкинуті в смітник. Вона пов'язана не з конкретними місцями, а з соціальними ситуаціями. Вона створює групи учасників, які на короткий час стають спільнотою, створеною навколо веселощів. В результаті протистояння різних культурних моделей, Disco Polo – з її досить консервативною орієнтацією & програє в символічній боротьбі з прогресивними тенденціями. Але він, тим не менш, присутній в мейнстрімі. Стилістично він нагадує балканські Turbofolk або Italo Disco 1980-х років. Однак, як і ті, він не вписується в репертуар високої культури.

The Диско Поло музичні казети прийшли в музей в рамках " культ об'єктів " проект і Disco Relax" виставка присвячена феномену поло диско. Етнографія, незважаючи на свій важливий історичний вимір, який ще більше підкреслюється в музейному контексті, є сферою, яка цікавиться сьогоденням і повсякденним життям. Диско Поло був предметом інтересу в академічних колах, що не допомогло сприяти його розумінню широкою громадськістю. Роль етнографічних музеїв полягає в тому, щоб розповісти історію про світ, який одночасно знайомий і ігнорується.

фундаментальний вимір, що пов'язує Диско-поло з більш широким поняттям відходів в цьому випадку, є маргіналізація і символічне насильство мейнстрімна культура застосовується до конкуруючих моделей. В ієрархічній системі безцінна культура і її прояви марні, незалежно від того, скільки людей їй приписують значення. Він виключений з мейнстріму, і якщо він присутній, то він у формі пастиша і карикатури, яка висміює його учасників.