Glazbala?

The masovna pojava Disco Polo izašla je iz podzemlja političke i gospodarske preobrazbe Poljske nakon 1989. To je bila reakcija dijela društva na nerazumljivu raspravu o mogućnostima kapitalističkog gospodarstva, a ujedno je i jedan od prvih izraza kapitalističkog audasta. Produkcijska društva disco Polo bila su među prvim privatnim inicijativama na glazbenom tržištu, a nedostatak kontrole u to vrijeme stvorio je prilike za brojne zlouporabe u obliku, primjerice, glazbenog piratstva. Kao glazbeni trend, estetski i lyrički, predstavio je ideje Poljaka o svijetu za koji smo polagali: autoceste, zapadne, egzotične zemlje, erotika. Prema mišljenju kritičara vremena, to je bio glazbeno i književno bespredmetan proizvod za mase. Kao kulturna praksa –. prisutna na bokovima, vjenčanjama i vatrogasnim postrojbama –. smatra se izrazom lošeg okusa nižih slojeva poljskog društva. Smatrajući da je od male vrijednosti, doveli su ga na margine kulture, unatoč njezinoj raširenoj prisutnosti, čime su izgradili socijalni jaz.

Disco Polo, kao i svaki proizvod suvremene kulture, djeluje na sjecištu dviju sfera – gospodarstvo, kultura i ispaša; kao takav, može se vratiti na prašinu. Nije povezana s konkretnim mjestima, već sa socijalnim stanjem. Stvara skupine sudionika koji nakratko postaju zajednica oko zabave. Kao rezultat sukoba različitih kulturnih modela, Disco Polo – s prilično konzervativnom orijentacijom i pomanjkanjem; gubi u simboličnoj borbi protiv progresivnih tendencija. Međutim, ona je ipak prisutna u glavnim crtama. Stilistički, podsjeća na Balkan Turbofolk ili 1980-s Italo Disco. Međutim, kao i oni, ne uklapa se u repertoar visoke kulture.

The Disco Polo glazbeni casettes došao je u Muzej kao dio & Cult Objects " projekt i & Disco Relax " izložba posvećena fenomenu Disco polo. Etnografija, unatoč svojoj važnoj povijesnoj dimenziji, koja je još naglašenija u muzejskom kontekstu, područje je koje zanima sadašnjost i svakodnevni život. Disco Polo predmet je interesa u akademskim krugovima, što nije bilo korisno u promicanju njegova razumijevanja u široj javnosti. Uloga je Ethnografskih muzeja pričati priču o svijetu koji je poznat i zanemaren.

The temeljna je dimenzija povezivanja Disco polo sa širim pojmom otpada u ovom slučaju marginalizacija, a na konkurentne se modele primjenjuje simbolično nasilje. U hijerarhijskom sustavu kultura bez vrijednosti i njezine manifestacije rasipaju se, bez obzira na to koliko joj ljudi pridaje važnost. Uklonjena je iz glavne skupine, a ako je prisutna, sudionici i sudionice ismijavaju se u obliku pastiša i karikature (