Taiteilija Stanisław Chełstowski
Tuotanto-/luovutuspäivä
Ei tietoja 21. vuosisadalla
Pääsy museon kokoelmaan
2016
Alkuperäpaikka
Janów Podlaski, Lubelskien maakunta, Puola, Eurooppa
Nykyinen sijainti
Varsovan kansallisetografinen museo, Varsova, Puola
Materiaali
Teräs, leikkaus, hitsaus, leikkaaminen ja ruuvit
Ulottuvuus
Korkeus 74 cm; halkaisija 45,5 cm
Varaston numero PME 58930/1-2
Avainsana Koti Niukkuus Omatekoinen/ei-itse
Tekijänoikeus PME/NEM
Asema Varastossa
Kuvahyvitys Edward Koprowskin valokuva
Necessity on keksinnön äiti. Se voi olla myös jätteen vihollinen.
Mitä tämä tavoite koskee, ketkä ovat sen takana?
It on vaikea määrittää täsmällisesti, milloin barbecuingin muoto saapui Puolaan. Lihan lämpökäsittely on nimittäin yhtä vanhaa kuin ensimmäisen leirin tulin jälkiä. Antropologille DIY-grill on tarina, jossa on ainakin muutamia eri kierteitä. Ensimmäinen on suosittu tapa viettää vapaa-aikaa, jolloin grillistä ja puuhiilen polttamisesta on tullut symboli: mestarit, olut ja musiikki. Tapahtumapaikalla ei ole merkitystä & se voi olla jopa kerrostalojen parveke. Toinen näkökohta on Poles &rsquon muodostuminen; ruokailutottumukset. Tällä hetkellä barbecue on vigaanien lihanjälkeisen politiikan ensimmäinen uhri. Puolan jätehuolto on myös tärkeä lanka. Jos tynnyristä valmistettua grilliä ei olisi käytetty, koko pesukone olisi päätynyt metsään.
Mihin paikkoihin tämä tavoite liittyy ja miten se on eurooppalainen/kansainvälinen?
The esine ja sen luonne eivät ole millään tavoin ainutlaatuisia tai kotoperäisiä puolalaiselle kulttuurille. Sekä sen rakentamisen että sen tarkoituksen taustalla ovat syvät inhimilliset syyt: luovuus, nälkä ja yhdessä syöminen. Vain kulttuurikerros eli se, miten, kenen kanssa, missä ja mitä syömme, näyttää erottavan meidät toisistaan: hunaja-lihakastikkeessa ja kylmässä oluessa ja kylmässä oluessa ei ole parempi asia kuin barbecuoidulla sianlihan kaulalla; OH, voin jo kuulla eriävien mielipiteiden äänet.
Miksi ja miten tämä esine saapui museoon’s?
The: Nyky- ja DIY-grilli on kokoelma jokapäiväisiä esineitä, jotka perustuvat Puolan maaseutukulttuurin historiaan, jolle on ominaista krooninen puute. Tämä niukkuus loi luovaa ja mukautuvaa potentiaalia, ja kapitalis-kuluttaja-talouden kukoistamisen myötä tällaiset teokset konfiguroitiin uudelleen sisällyttämällä ne harrastuksiin ja taitoihin. Tällaiset tuotteet yhdistettiin usein valmistajan heikompaan taloudelliseen asemaan.
Mikä on tämän esineen suhde jätteeseen?
The Perustekijä, joka yhdistää kohteen laajempaan jätteen käsitteeseen, on tässä tapauksessa uudelleenkäyttö ja uuden tehtävän antaminen jo olemassa oleville esineille. Jos mietimme sitä niukkuuskulttuurin tuotteeksi, on otettava huomioon joukko käsitteitä, jotka viittaavat siihen, että ihminen on siirtynyt junk &ndash-luokkaan. ihminen, joka elää sosiaalisen valvonnan ulkopuolella.