Rešetka izrađena od bubnja za perilice rublja

It je teško točno utvrditi kada je u Poljsku stigao način roštilja. Naime, termička obrada mesa stara je kao i tragovi prvog kampa. Antropologu je priča s najmanje nekoliko različitih niti. Prvi je popularan način provođenja slobodnog vremena, pri čemu su grbica i karakteristični miris spaljivanja ugljena postali simbol: mate, pivo i glazbu. Mjesto održavanja nije relevantno i nevažno; to bi čak mogao biti balkon bloka stanova. Drugi je aspekt stvaranje Poles andrsquoa; prehrambene navike. Trenutačno je roštilja prva žrtva politike vegana nakon mesa. Gospodarenje otpadom u Poljskoj također je važna nit. Ako ne i za rešetku izrađenu od bubnja, cijela perilica rublja bila bi bačena u šumu.

The objekt i njegov karakter ni na koji način nisu jedinstveni ili endemski za poljsku kulturu. I motivacija za njegovu izgradnju i njezina svrha duboko su u ljudskoj prirodi: kreativnost, glad i zajednička prehrana. Čini se da nas dijelimo samo kulturni sloj, tj. kako, s kim, gdje i što jedemo: ne postoji bolja stvar od umaka meda i hladnog piva i hladnog piva; OH, već mogu čuti neslaganje.

The kontekst suvremene i „uradi” zbirka je svakodnevnih predmeta u okviru povijesti poljske ruralne kulture koja je obilježena kroničnim nestašicama. Ta je oskudica oslobodila kreativne i prilagodljive potencijale te je s procvatom kapitalističkog potrošačkog gospodarstva preoblikovala takva stvaralaštva njihovim uključivanjem u područje hobija i vještina. Takvi su proizvodi često bili povezani s nižim gospodarskim statusom proizvođača.

The osnovni element koji u ovom slučaju povezuje predmet sa širim konceptom otpada jest ponovna uporaba i davanje nove funkcije već postojećim predmetima. Ako mislimo da je to rezultat kulture oskudice, tada se pojavljuje cijeli niz koncepata koji se odnose na ljudsko biće prebačeno u kategoriju junk & čovjek koji živi izvan granica društvene kontrole (