Mriežka vyrobená z bubna práčky

je ťažké presne určiť, kedy do Poľska prišla móda grilovania. Tepelné ošetrenie mäsa je totiž rovnako staré ako stopy po prvom kempingu. Pre antropológa je mriežka DIY príbehom s minimálne niekoľkými rôznymi niťami. Prvým je obľúbený spôsob trávenia voľného času, pre ktorý sa gril a charakteristická vôňa spaľovania dreveného uhlia stali symbolom: matky, pivo a hudba. Miesto konania je irelevantné; dokonca by to mohlo byť balkón bloku bytov. Ďalším aspektom je vytvorenie Poles andrsquo; stravovacie návyky. V súčasnosti je grilka prvou obeťou politiky vegánov po mäse. Dôležitou niťou je aj nakladanie s odpadom v Poľsku. Ak nie pre mriežku vyrobenú z bubna, celá práčka by bola nakoniec ukladaná do lesa.

predmet

The a jeho charakter nie sú v žiadnom prípade jedinečné ani endemické pre poľskú kultúru. Motivácia k jej vybudovaniu, ako aj jej účel spočívajú v hlbokom ľudskej povahe: tvorivosť, hlad a spoločné stravovanie. Je to len kultúrna vrstva, t. j. ako, s kým, kde a čo jeme, ktorá nás podľa všetkého oddeľuje: nie je to lepšie ako grilované bravčové krk konzervované v medovo-mustarovanej omáčke a studené pivo a ndash; OH, môžem už počuť hlasy nesúhlasu.

The kontext pre súčasnú mriežku a mriežku domácich majstrov je súbor každodenných predmetov v rámci histórie poľskej vidieckej kultúry, ktorá je poznačená chronickým nedostatkom. Tento nedostatok vyvolal tvorivý a adaptívny potenciál a s rozmachom kapitalistického a spotrebiteľského hospodárstva tieto výtvory zrekonštruoval tým, že ich začlenil do oblasti záľub a zručností. Takéto výrobky sa často spájali s nižším hospodárskym postavením výrobcu.

The základným prvkom spájajúcim predmet so širšou koncepciou odpadu v tomto prípade je opätovné použitie a poskytnutie novej funkcie už existujúcim predmetom. Ak si myslíme, že ide o produkt kultúry nedostatku, vstupuje do hry celá trieda koncepcií, ktoré sa týkajú presunu človeka do kategórie „junk & ampndash“; ľudská bytosť, ktorá žije mimo hraníc sociálnej kontroly.