Sadelmagerfisk

These blev anvendt i sadelmagerværksteder til fremstilling af kraver, som er en del af hestevæddeløb. Sadleren var involveret i forarbejdning af læder og fremstilling af seletøj og sadler, således at folk kunne bruge heste til at trække på. Den øgede mekanisering og teknologiske udvikling fandt først sted i de polske landdistrikter i 1960'erne og omfattede ikke alle landbrugere, så sadelmagerfærdighederne var stadig højt værdsat indtil 1980'erne. Med tiden flyttede den mekaniske hest dog dyresorten, hvilket medførte, at sadelmagerarbejder forsvandt. Teknologien og industrien har tilpasset denne række af færdigheder til hesteismens niche og til den tekniske kulturs og etnografiske museers graveplads.

Obsolescence er en af de vigtigste årsager til, at forskellige typer færdigheder ender i kulturarvsbladet, og det er ikke kun et lokalt fænomen. Dette er uundgåeligt og hænger fortsat sammen med spørgsmålet om teknologiske og holdningsmæssige ændringer. Det er ikke, at sadelmagerfærdigheder er unødvendige; det er snarere, at verden ikke længere har behov for dem. I mange tilfælde spiller vores ændrede forhold til verden også en rolle. Vi er blevet en del af det og har erkendt, at andre væsener, herunder dyr, er subjektive. Vi er holdt op med at se dem blot som en ressource. Håndværkers overlevelse, f.eks. sadelmagerarbejde, blæksmit, kurvevævning, folkekultur osv., afhænger af mange faktorer: mode, økonomi, ønsket om at bevare, støtte, nichemæssig interesse eller isolation.

The var allerede en memento fra en bygonedage, da den blev erhvervet under feltarbejde, hvorfor den endte med samlingen. Ejeren følte ikke nogen stor følelse af denne træjagt. Et af etnografiens interesseområder var og er hverdagslivet i alle dets udtryksformer. Arbejde og færdigheder i at anvende specifikke værktøjer en dimension, der omfatter både fysisk praksis og praktisk viden fortæl også en etnografisk tale om arbejde.

The sadelmagerbestanden kommer fra den nu lukkede håndværks- og basisøkonomisamfund. Bortset fra sin funktion som vidne om tid og sted og som tavs, der er fortrolig med arbejdslivet, er den ligesom andre genstande, der indsamles på museet, nytteløs. Etnografi, navnlig i museumsdimensionen, har karakteristika som en zombie.