Sedlářské podložky

v sedlářských dílnách byly použity typy zásob

These k výrobě límců, které jsou součástí koňských svazků. Žebřík se podílel na zpracování kůže a výrobě postrojů a sedel, aby lidé mohli využívat tažnou sílu koní. Ke zvýšené mechanizaci a technologickému rozvoji docházelo na polském venkově až v 60. letech 20. století a netýkalo se všech zemědělců, takže dovednosti v oblasti sedlářského průmyslu byly až do 80. let 20. století stále vysoce ceněny. V průběhu času však mechanický kůň přemísťoval odrůdu zvířat, což vedlo k zániku sedlářského zboží. Technologie a průmysl přeorientovaly tento soubor dovedností na jezdeckou specializaci a na hrobiště technické kultury a etnografických muzeí.

Obsolescence je jedním z hlavních důvodů pro různé typy dovedností, které končí v rezervě kulturního dědictví, a nejedná se pouze o místní jev. To je nevyhnutelné a je i nadále spojeno s otázkou technologických změn a změn postojů. Není nutné, aby dovednosti v oblasti sedlářského zboží nebyly nezbytné; je to spíše to, že je svět již nepotřebuje. V mnoha případech hraje roli i naše měnící se vztahy se světem. Stali jsme se jeho součástí a uznali jsme subjektivitu jiných bytostí, včetně zvířat. Přestali jsme je vnímat pouze jako zdroj. Přežití plavidel, jako je sedlářské, černé, košíkářské, lidové kultury atd., závisí na mnoha faktorech: móda, ekonomie, vůle k zachování, dotace, menšinový zájem nebo izolace.

v době, kdy byl získán během práce v terénu, byl již v době, kdy byl získán během práce v terénu, memento již memento, což je důvod, proč skončilo sbírkou. Vlastník necítil žádné velké nálady vůči tomuto útoku dřeva. Jednou z oblastí zájmu byla a je každodenní život ve všech svých projevech. Práce a dovednost používat specifické nástroje & rozměr zahrnující jak fyzickou praxi, tak praktické znalosti & sdělte také etnografickou teorii o práci.

The Poklad sedlářských výrobků pochází z nyní uzavřených řemesel a základní ekonomické sbírky. Kromě své funkce svědka času a místa a jako tichý důvěra o pracovních činech je zbytečná, stejně jako jiné předměty shromážděné v muzeu. Etnografie, zejména ve své muzejní dimenzi, má vlastnosti zombie.