Renkaiden kukkapohja

At tilan, itseohjauksen ja renkaan välinen rajapinta, luodaan esteettinen kokemus. Y &squo;s -mielipiteen ilmaisemisessa on kyse käsityksestä, jopa mausta. Ensin mainittu on teorian aiheena, jälkimmäinen on osa jotain, jota teemme päivittäin. me joko pidämme tai epäilemme jotain. Puutarhassa olevasta renkaasta valmistettua kukkakerrosta voidaan pitää itsenäisenä yrityksenä ratkaista ongelmallisen teknologisen jätteen ongelma, kun taas museossa se herättää keskustelua kokoelman luomisesta tai ei-toivotusta kulttuuriperinnöstä. Vaikka kierrätys on mahdollista, rengas on helpompi heittää tienvarsiosiin, jotta se kasvaisi siellä muiden sivilisaation hedelmien kanssa: jääkaapit, PET-pullot ja muovipussit. Tämä on osoitus syvällisestä objektiivisuudestamme ja palvelusuuntautuneisuudestamme luontoon sekä älyllisyydestämme, joka vapauttaa meidät avaruudesta. Tohvelin kukkapohja antaa myös mahdollisuuden pohtia, mitä kannattaa kerätä ja miten puhumme siitä?

Tyres, joka on haudattu maahan aidana tai kukkapohjana, koiranvuoteena, heilahduksena tai sandaalina, näkee maailman neljässä kulmassa. Uudelleenkäyttötapoja ei voida lukea, eikä käyttäjien luovuutta voida rajoittaa. Kumiesine liittyy suoraan avaruuden luomiseen ja tamointiin ja herättää näin ollen kysymyksiä seuraavista: yksityisen ja yleisen, huonontuneen ja tavallisen rajat, esineen ja esineen rajat, joka voidaan jättää huomiotta ja joka on näkyvä, sekä valistuksen jakautuminen ihmisen ja luonnon välillä.

Ethnographic Puolan museot etsivät henkilöllisyyttä. Ne ovat menettäneet sen maaseutu- ja kansanympäristön rapautumisen myötä. Pienen kylän kirkkomessuilta saaduista renkaista valmistettua kukkapohjaa voidaan tulkita monin tavoin: ympäristötietoisuuden ja -ajattelun ilmentymänä, joka ei ollut ominainen kansankatsomistavalle; mutta myös panoksena keskusteluun siitä, mitä perintö on;

The perusulottuvuus, joka yhdistää kohteen tässä tapauksessa laajempaan jätteen käsitteeseen, on uudelleenkäyttö ja kierrätys –, jossa jo olemassa oleville esineille annetaan uusi tehtävä. Tilallisena ja esteettisenä tekijänä se vie meidät kokemaan maailmaa ja keskustelemaan arvoista, joiden avulla kokemuksemme organisoidaan. Voiko roskalla olla muuta kuin taloudellista arvoa?