Květový květ pneumatik

At rozhraní mezi prostorem, soběstačným a pneumatikou, je vytvořen estetický zážitek. Vyjádření názoru „one andrsquo;s“ je otázkou vnímání, skutečně chuti. První z nich je předmětem teorie, druhá je něco, co denně & buď se nám líbíme, nebo něčeho nelíbíme. Květinu vyrobenou z pneumatiky v zahradě lze považovat za nezávislý pokus o vyřešení problému problematického technologického odpadu, zatímco v muzeu vyvolává debatu o vytvoření sbírky nebo o nežádoucím kulturním dědictví. Přestože je recyklace možná, je snazší vyhazovat pneumatiku do vozovky, aby tam vyrostla s ostatními plody civilizace: chladničky, PET lahve a plastové sáčky. To svědčí o našem zakořeněném a na služby orientovaném přístupu k přírodě a o naší intelektuální lazivě, která nás osvobozuje od toho, abychom byli ve vztahu k prostoru. Kluzká květina nám rovněž poskytuje příležitost zamyslet se nad tím, co stojí za to shromáždit a jak o něm hovoříme?

Tyres pohřbené v zemi jako oplocení nebo ve formě květu, psího dna, holení nebo sandálu lze vidět ve čtyřech koutech světa. Způsoby opakovaného použití jsou nesčetné a kreativita uživatelů je neomezená. Náš pryžový objekt přímo souvisí s tvorbou a manipulací s prostorem a jako takový vyvolává otázky týkající se: hranice soukromého a společného, zhoršeného a běžného předmětu, předmětu a nepředmětu, které lze přehlížet a které jsou nápadné, a rozdělení mezi člověka a přírodu.

Ethnographic muzea v Polsku vyhledávají identitu. Ztratily ji v důsledku eroze venkovského a lidového prostředí. Květinu vyrobenou z pneumatik získaných na kostelském veletrhu v malé vesnici lze interpretovat několika způsoby: jako vyjádření uvědomění a myšlení v oblasti životního prostředí, které nebylo charakteristickým znakem lidového způsobu myšlení; ale také jako příspěvek k diskusi o tom, co je dědictvím;

The Základním rozměrem spojujícím předmět s širším pojmem odpadu v tomto případě je opětovné použití a upcyklace – opětovné použití a poskytnutí nové funkce již existujícím předmětům. Jako prostorově manipulující a estetický prvek nás zapojuje do sféry vnímání světa a diskuse o hodnotách, které organizují naše zkušenosti. Může odpad mít nehospodářskou hodnotu?