O tronco da farinha

The múltiplas manchas de estanho mantidas juntamente com fios e utilizadas para efetuar simples reparações improvisadas a um tronco de farinha refletem claramente o desejo de prolongar a sua vida útil durante o máximo tempo possível. Ao entrar no Museu Ettore Guatelli, não só nos encontramos com o mundo de um coletor, como também estamos conscientes de uma profunda preocupação com a recuperação de & ampflotsam e jetsam &I; de outro modo, isso seria canalizado para o oblivião, refletindo, por um lado, o seu valor puramente simbólico ao despertar a memória dos que os possuíam e, por outro, a sua utilidade estritamente prática para uma comunidade agrícola rural.

It foi em 1994 que Ettore Guatelli publicou um projeto intitulado «&Waste at the Museum & ampent». na quinta edição da revista &Ossimori &Ossimori. Abordou uma questão de grande atualidade, que se transformou rapidamente numa emergência, salientando a necessidade de refletir sobre a natureza dos resíduos e dos objetos descartados e, mais ainda, sobre a sua valorização e reciclagem. É aqui e ainda mais na eliminação de resíduos que a chave histórica para uma verdadeira democracia de &D; está disponível em

In na década de 1950, Ettore Guatelli começou a visitar cada vez mais regularmente os responsáveis pela recolha de resíduos. armazéns nos Apeninos, lançando gradualmente as bases do seu futuro museu. A partir de meados da década de 1970, a sua coleção expandiu-se consideravelmente, tornando-se involuntária numa tendência crescente nos anos setenta e oitenta para o relançamento e a promoção da cultura popular. Em consequência, o seu estabelecimento tornou-se um único e inimitável museu do património demográfico, etnoloógico e antropológico de Itália do século 20.

The artigos exibidos no museu testemunham um mundo de design espontâneo baseado na improvisação. A sua singularidade reside no olhar daqueles que se recusaram a considerá-los como objetos a rejeitar por serem demasiado antigos e ultrapassarem a sua utilidade. O desenho espontâneo testemunha a criatividade humana na repensar, na adaptação e na reparação de objetos, refletindo a musculatura e a mentalidade filosofia de uma comunidade rural regida pelos princípios económicos da reutilização e da recuperação. Nada foi deitado fora porque tudo podia ser utilizado de novo, reparado ad infinitum, remontado e colocado em diferentes utilizações.