Czy uważają Państwo, że przedmiot ten jest śmieci?


Jest to tłumaczenie automatyczne

PRZEDMIOTY
PRZEDMIOTY
HISTORIE
HISTORIE
GRA
GRA
Blog i wydarzenia
Blog i wydarzenia
O projekcie
O projekcie
MÓJ KOSZ

WYKAZ [[app.bookmarks.length]] ELEMENTY

ELEMENTY NIEUZASADNIONE

Zrekonstruowane skrzypce

Artysta lub wytwórca Andrzej Kuczkowski

Produkcji lub powstania (Daty) 1989
Włączenia do kolekcji muzeum 1990

Miejsce pochodzenia Warszawa, województwo mazowieckie, Polska, Europa
Obecne miejsce przechowywania Narodowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie, Warszawa, Polska

Materiał Jelita baranie; drewno: olcha, świerk, jawor, dąb, klej skórny, klejenie, cięcie
Wymiary Długość 57 cm; szerokość 18,8 cm; głębokość 2,8 cm

Numer w katalogu PME 50611

Słowa kluczowe Dziedzictwo kulturowe Muzyka Śmieci

Prawa autorskie PME/NEM

Akt założycielski; Magazynowane

Źródła zdjęć Zdjęcie Edwarda Koprowskiego

Tradycje mogą zanikać z zadziwiającą szybkością. Nasze sterty śmieci są jednak często zalążkiem odrodzenia kulturalnego.

 

Czego dotyczy ten cel, kim są ludzie?

The Płock Fiddle from the National Ethnographic Musem (NEM) jest rekonstrukcją XVI wieku na podstawie odkrycia archeologicznego z 1985 r. Oprócz samego przyrządu odtworzono również technikę grania tego chordofonu kolanowego. Znany jest pod nazwą &knee& chordofon, ponieważ jest umieszczany pionowo na kolanie podczas zabawy. Ważną rolę odegrała prof. Maria Pomianowska, która dostosowała techniki gry płetwowej, które istnieją w wielu zakątkach świata (Grecja, Turcja, Indie) do świetlicy. Instrument ten świadczy również o tym, że muzyka ludowa i jej instrumenty również podlegają testowi czasu, a czasem go nie przechodzą. W centrum instrumentu & rekonstrukcja jest czymś, czego fizycy nie są w stanie poradzić sobie z & czas podróży. Odbudowa narusza wszystkie aspekty czasowe: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość: nie mamy pewności co do przeszłości. Destabilizuje on tera, wprowadzając starą nową chimerę i wydaje się, że nie ma przyszłości ze względu na przerwaną ciągłość czasu. Płock Fiddle opowiada historię o tradycyjnej muzyce, której, w zależności od podejścia, można przypisać konserwatywnemu charakterowi & ortodoksalne śledzenie aktualnych tendencji w czytaniu i zrozumieniu muzyki i pojemnika; lub charakter progresywny, który akceptuje zmiany, otwiera i pozwala na wszystko.

Z czym wiąże się ten cel, w jaki sposób jest on europejski/transnarodowy?

The Płock Fiddle jako odkrycie ma charakter lokalny. Badanie chordofonów kolanowych ma już znacznie szerszy kontekst ogólnokrajowy, jeśli weźmiemy pod uwagę instrumenty o podobnych właściwościach technicznych. Podobnie jak w przypadku łopatki, jest to "suka", przyrząd o szerokim płycie palcowym –, część przyrządu, w której oskubane są sznurki. Jeśli chodzi o technikę grania, analogie można jednak znaleźć na Bałkanach: gadulka, lijerica, turecka Kemençe i sarangi indyjski.

Dlaczego i w jaki sposób przedmiot ten dotarł do kolekcji muzeum ’s?

An zainteresowanie muzyką ludową i zwyczajami było siłą motywującą pierwszych badaczy i ludowców. W Polsce fascynacja ta charakteryzowała się ideami romantycznymi, budowniczymi narodowymi i regionalnymi. Jako towarzyszenie "songs of the Polish people" instrumenty stały się podstawowym elementem wielu zbiorów. W tym duchu stworzono również zbiór instrumentów w NEM. Jedynym nierozpuszczalnym problemem związanym z tą kolekcją jest to, że narzędzia, które nie są używane, umierają i tracą swoją wartość.

Jaki jest związek tego przedmiotu z odpadami?

The oryginalny chordofon znalazł się w nieużywanym dołku, który został przekształcony w składowisko śmieci. Pokazuje to, że cykle życia instrumentów są podobne do cyklu życia narzędzi. Gdy przestają one spełniać swój cel lub zostają zastąpione przez nowsze, trafiają na wysypisko śmieci. Innym aspektem jest wyżej wymieniona sytuacja, w której instrument umiera w zbiorze. Coraz częściej rummowanie za pomocą dżunka przynosi nam interesujące informacje o naszym życiu. Wkrótce internet rzeczy i zdolność do gromadzenia wszelkiego rodzaju danych scharakteryzują nasze potrzeby, zachowania i relacje społeczne, a informacje pochodzące ze szlaków będą najbardziej interesujące (

).